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(1) 矯：jiáo，见“矫”。
(2) 憐：lián ，见“怜”。
(3) 汙：wū，同“污”。
(4) 殭：jiāng，同“僵”。
(5) 晝：zhòu【SQTE-095】S-Cute レズリレー 白咲碧 瞳 有本沙世 彩城ゆりな，见“昼”。
(6) 亂：luàn，“乱”的繁体字。
《客行》:乡心日过时，身计酒醒时。
赵小贝 《礼记·曲礼上》：傲不可长，敖不可长，志不可满，乐不可极。
《汉书·王吉传》：王贺虽不遵谈，然犹知敬礼吉，乃下令曰：“寡东谈主造行弗成无惰，中尉甚忠，数辅吾过。使谒者千秋赐中尉牛肉五百斤，酒五石，脯五束。”自后复放从安闲。吉辄谏争，甚得辅弼之义，虽不治民，国中莫不垂青焉。
释译：当然、健康的生存，不外分追求，不外分偏轸恤悯，不外分标新编削，不外分极点，这么就不错负气味崭新、血液运动。看成放荡放荡，过于追求空想，过于情绪谋算，于自信和专横，这么则会导致领路叨唠和善息浑浊。严防养生，饮食有节制，则疾病逐渐隐匿。过分的追求滋味而不节制，会伤害躯壳，激勉出血。对肉食的贪念而不节制，则会导致肢体麻痹僵硬不和柔。白昼劳顿无节制，会毁伤肾脏，肾水短少。夜晚不休眠，会淆乱躯壳的阳气。因此，调养疾病最佳的步调等于严防养生、生存有度而时常内省。
生者，天圜以氣。死者，纯正以紀。生者，天谈以逆。死者，物變以質。天造以對，纯正以克。故生，有其物，先降其克。伏，生形先。克，生其始。图片
(1) 圜：yuán，同“圆”。
(2) 變：biàn ，见“变”。
(3) 對：duì，见“对”。
释译：生命的存在是由于六合间的气味滋补【SQTE-095】S-Cute レズリレー 白咲碧 瞳 有本沙世 彩城ゆりな，而生命的逝去则是由于地脉的流动和物资的升沉。生命永生久视，乃与天谈运行标的相悖。身后躯壳物资会运行变化。天谈培植万物时，征服相互对应、相互制约的原则。地以独到的形貌克制万物滋长。因此，在生命出生之初，即存在某种物资，也存在有克制它的物资。孕育生命之初，生命方式优先透清楚来。生命方式酿成运行时，就依然有克制的力量存在，这种克制力量既是生命孕育和发展的能源，亦然生命轮回不时的遑急机制。
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