“银箭”不是爱情箭 希腊神话里的厄洛斯是东谈主们所闇练的小爱神，一直被东谈主们喻为爱情的标志。不外对于小爱神的“金箭”、“银箭”东谈主们似乎并不重视区别。有一部收罗演义就曾经这么写谈：“当我被丘比特的银箭掷中时，铭刻那份心里萌动的茂盛和不安。”被银箭掷中尽然还能对爱情产生茂盛和不安，这可不是厄洛斯的愉快。　 据《牛津古典体裁辞书》的阐扬注解，厄洛斯是战神阿瑞斯和爱神阿芙罗狄忒所生的男儿。奥林匹斯山的众神中，*叫东谈主独力难支的即是小爱神厄洛斯。他有一头秀雅的金发，还有一双不错解放飞翔的翅膀，他和他母亲爱神一起哄骗神、东谈主的爱情和婚配。厄洛斯的秘要火器是他的金弓和金弓里的金箭和银箭，不管是谁只消被他的金箭掷中便会产生爱情，即使是党羽也会成夫妇，并且爱情一定甘好意思；相背，被他的银箭掷中，便会厌恶爱情，即是夫妇也会变成党羽。　 小爱神的箭不管神和东谈主都招架不住，他与阿波罗之间的恩仇故事广为流传。据说有一次太阳神阿波罗讥诮厄洛斯的箭像玩物一样，仅仅个陈设，无法建筑遥远的功勋。厄洛斯听完这话，肝火冲天坐窝从箭袋里取出两只不齐心理的箭，他把金箭射向阿波罗，把银箭射向仙女达芙妮，于是一场爱情悲催开动了。阿波罗爱上了达芙妮，而达芙妮看到阿波罗就像见到妖魔一样。*后，为了遁入阿波罗，达芙妮变成了一棵月桂树。而阿波罗为了牵挂达芙妮，就用月桂枝来讳饰我方的弓。　　“缪斯”女神共九位　　在西方体裁中，缪斯引入到史诗或故事中，往往被作者援用为接济或故事的叙述者，而作者本东谈主仅仅认真记录她们的话。比如：荷马史诗《奥德赛》**卷就有这么的表述：“告诉我，缪斯，那位明智贤明的凡东谈主的履历，在攻破皎皎的特洛伊城堡后，浪迹海角。”但丁的《神曲‘地狱。第二首》中也写谈：“啊!诗神缪斯啊!或者上流的才华啊!当今请来匡助我；要么则是我的脑海啊!请写下我目睹的一切，这么，众人将会看出你的激越品德。”其后，东谈主们就常用“缪斯”来指称体裁、写稿和灵感等。 需要重视的是，由于缪斯又名词经常单独出现，因此很容易被误合计是一位女神，骨子上它是九位文艺和科学女神的通称。 据说话学家考据，缪斯来自印欧语词根men，希腊语中的摩涅莫辛涅（Mnemosyne）、拉丁语中的米诺娃（Minerva）和英语中的mind（见地）、mental（才气）和memory（总结）都来自这个词根。历史学家赫西奥德在《神谱》中说，她们是众神之王宙斯和总结女神摩涅莫辛涅的女儿。九位文艺和科学女神区分为：欧特碧（音乐）、卡莉欧碧（史诗）、克莉奥（历史）、埃拉托（抒怀诗）、墨尔波墨（悲催）、波莉海妮娅（圣歌）、特尔西科瑞（跳舞）、塔利娅（笑剧）、乌拉妮娅（天文），她们体现了古希腊东谈主对诗歌艺术的全部联贯。　　“爱神”称呼有两种 在古希腊神话里，阿芙罗狄忒（Aphrodite）是掌管爱情与秀雅的女神，是一位好意思神、爱神，是奥林匹斯十二主神之一。“Aphrodite”在希腊语里意思意思是“出自海水泡沫”，希腊神话告诉咱们她缔造在塞浦路斯岛西南部的一座城市，帕福斯近邻的海面上，爱与好意思的女神旧地是在塞浦路斯。岛上建有许多阿芙罗狄忒的神庙。据说，她是众女神中*好意思的一位，亦然被艺术家描写描述得*多的一位。 在古罗马神话里，一样有一个爱神，它的名字叫维纳斯（Venus）。按照罗马神话，维纳斯是火与锻冶之神伍尔坎的妻子，但她天性风致，有许厚情东谈主。维纳斯如故小爱神丘比特的母亲，仅仅咱们无法知谈谁是那狡黠的小爱神的父亲。罗马东谈主把“维纳斯”视为“爱神”，并称之为民族之母。 靠近着阿芙罗狄忒与维纳斯，东谈主们经常会有这么的疑问：谁是确切的爱神呢?或者这是两个不同民族信奉的不同的爱神?　 事实上，这是两个有着血统关系的女神，从根蒂上说，它们是并吞个神祗，在神的谱系里践诺着疏通的职能。因为古罗马文化传承自古希腊文化，是以古罗马神话的基本部分也就袭取了希腊神话。希腊神话的12位主神到罗马神话里11位都改换了名字，保抓原名的独一太阳神阿波罗一个。“Pluto”是两种神话都有的，然则与罗马神话中的“Pluto”绝顶的却是希腊神话中的“Hades”（冥王）。希腊神话主神雷神宙斯到罗马神话中变成了朱庇特，狩猎女神阿耳特弥斯到罗马神话变成了黛安娜，爱与好意思的女神阿芙罗狄忒（Aph-rodite）则变成了维纳斯。　　“阿波罗”非“马可·波罗”　 闇练寰宇航天史的东谈主们都知谈，东谈主类初度登月时乘坐的飞船是“阿波罗11号”。不外这里飞船的称号“阿波罗”可不是“马可·波罗”。他们两个一个是神话故事里的东谈主物，一个是施行中的历史东谈主物。两东谈主风牛马不相及，不成污染。　 在西方，阿波罗是主神宙斯与暗夜女神勒托所生之子，是阿尔忒弥斯的孪生弟弟，全名为福玻斯‘阿波罗（Phoebus Apollo），哄骗光明、芳华、医药、畜牧、音乐等。阿波罗龙马精神，仪表超脱，长发披肩。脸呈瓜子形，前额宽阔，显得坚硬、骄傲。头上闲居戴着用月桂树、爱神木、橄榄树或睡莲的枝桠编织的冠冕。与阿波罗关联的神话好多，比如：他斩杀恶龙皮同，在得尔斐他驯服皮同的地点修建神庙；参加奥林匹斯山众神与巨灵的战斗；神女达荚妮为解脱他的追求，变作月桂树，被称为阿波罗圣树；他还和波塞冬协力匡助特洛伊，建起安如磐石的城墙等等。　 不同于阿波罗，马可·波罗Marco Polo）是施行中的历史东谈主物。他1254年生于意大利威尼斯一个商东谈主家庭。17岁时跟班父亲和叔叔，阶梯中东，历时四年多来到中国，在中国游历了17年。技巧，忽必烈大汗曾请他进宫阐发一谈的见闻，并携他同返大都，其后还留他在元朝当官任职。马可·波罗走遍了中国的山山水水，先后到过今新疆、甘肃、内蒙古、山西、陕西、四川、云南、山东、江苏、浙江、福建以及北京等地，还出使过越南、缅甸、苏门答腊。1295年马可·波罗回到了意大利。在作者鲁念念梯谦的匡助下，撰写了《马可．波罗纪行》。在这本书中，他盛赞了中国的经济繁盛和政事开明。书中的内容，使每一个读过这本书的东谈主都无尽爱慕。这本书在欧洲泛泛流传，激起了欧洲东谈主对中国漂后与钞票的倾慕，*终激发了新航线和新大陆的发现。 可见，神话故事里的阿波罗与施行生活中的马可‘波罗收支十万八沉，皆备不成因为两东谈主的写法部分疏通就同日而谈。　　特洛伊干戈并非因“金苹果” 闇练荷马史诗的东谈主都知谈，在公元前12世纪，小亚细亚西半岛上的特洛伊王国与希腊爆发了一场长达10年的干戈。对于这场干戈的发祥，荷马史诗这么阐扬注解： 相传在古希腊的弗提亚地点，有个叫珀琉斯的国王举行婚典。他邀请了奥林匹斯山上的众神出席，却把专管争吵的女神厄里斯给健忘了。厄里斯便挑起口舌，悄悄把一个写着“送给*秀雅的女神”的金苹果放在了婚典宴席上。爱与好意思之神阿芙罗狄忒许愿让特洛伊王子帕里斯，也即是这个金苹果包摄权的*后判定者，得到寰宇上*秀雅的女子为妻，因此驯服了天后赫拉和灵巧女神雅典娜赢得了金苹果。之后，帕里斯在阿芙罗狄忒的匡助下，来到希腊半岛上的斯巴达国，趁国王出门的时候，拐走了他年青的王后海伦，乘船逃回特洛伊。遇到奇耻大辱的斯巴达国王，找到他的哥哥，另一个小国迈锡尼的国王阿伽门农，决定发动全希腊各王国的力量报仇。于是，以阿加门农为统帅的10万希腊联军，乘坐1013艘战舰，栽种爱琴海攻打特洛伊城。干戈长达10年之久，希腊的枭雄们纷纷登台亮剑。 荷马史诗对特洛伊干戈的阐扬注解令东谈主言简意赅，但是若是因此合计“不和的金苹果”即是这场干戈的根源彰着是空幻的。那么干戈竟然切原因是什么? 一个叫海因里希·施里曼的德国商东谈主的考古挖掘，告诉了咱们事实的真相。他凭着《伊利亚特》和《奥德赛》的提醒，在小亚细亚西北端等地挖掘出湮没3000多年的特洛伊古城等开阔历史遗址。海因里希·施里曼的考古发现说明《奥德赛》中的主要舞台在地中海中部和东部海域的海底，今天那边仍然有许多古代的商船和古物。从出土的许多纺缍车不错揣摸，纺织品的坐褥才是特洛伊繁盛的着急原因。这就使特洛伊成为迈锡尼的强盛竞争敌手，因为迈锡尼也以坐褥纺织品为主。是以争夺纺织品往复霸权才是特洛伊干戈爆发*为合理的阐扬注解。　　《荷马史诗》并非一东谈主之作　 阿喀琉斯的脚后跟、墨涅拉奥斯好意思貌的妻子海伦、蛇发女妖三姐妹丝西娜、尤瑞艾莉和好意思杜莎诱导东谈主的歌声……总计这些咱们耳闻则诵的名字是与一部流传于今的史诗筹商在一起的。当东谈主们提到《伊利亚特》和《奥德赛》时，当然则然会意象荷马。然则荷马史诗是否系荷马一东谈主之作呢?　 骨子上，对于荷马是否真有其东谈主，两部史诗是否出自并吞位诗东谈主，近两百年来仍然是西方学界猛烈争论的问题。据荷马史诗著名学者杨宪益考虑，荷马史诗开动时仅仅证据古代据说编的理论体裁，靠着乐工的背诵流传下来的脱落篇章，荷马如有其东谈主，梗概即是*后把这两部史诗初步定型的办事乐工。咱们当今看到的荷马史诗的旧手本所证据的都是公元前3世纪间亚历山大城的几位学者的校订本。*著名的校订本作者有三位，一是泽诺多托斯（公元前285年傍边），他对原诗的结构作过一些要紧增删，蓝本这两部史诗的是非莫得这么整皆。第二位学者是阿里斯托芬（公元前195年傍边），他校订史诗相比放心，更尊重旧手本，莫得作念好多主不雅的改削。第三个著名学者是阿里斯托芬的弟子阿里斯塔科斯（公元前160年傍边），和憨厚一样他也很尊重旧手本，合计改造必须有所依据。这三位学者都是其时希腊学术中心亚历山大城著名的藏书楼的认真东谈主，有契机战争到好多藏书，领有后天不良的条款来进行校订使命。 因此，客不雅地说，荷马史诗是在民间理论体裁的基础上酿成的，它的原始材料是遥远麇集的神话据说和枭雄故事，保存了邃古文化真实、当然的特质。史诗开动用笔墨流传下来之后，又过程许多世纪的加工润色，才成为当今的定本。与其说荷马史诗系荷马一东谈主之作，不如说荷马史诗是凝合了几代学者集体灵巧的结晶。　　《角斗士》里的厮杀不真实 看过好莱坞大片《角斗士》的东谈主们都知谈，古罗马角斗士大都是灾难地游走于存一火之间，不是杀死敌手即是被敌手杀死。古罗马竞技场上血腥的角斗模式似乎告诉咱们，角斗士的游戏律例即是拚命杀死对方，为下一场角斗赢得生计的契机。 《角斗士》中麦克西莫斯与其他东谈主血肉横飞的厮杀模式当然引东谈主东谈主胜，但却不真实。 事实上，古罗马的角斗士都是过程专科检会的高薪“白领”，是其时东谈主们眼中的明星畅通员。并且，竞技场里的角斗并非东谈主们一直合计的“拚命杀死对方”，而仅仅通过展示各自的战斗妙技来文娱众人，打斗时大都是点到限定。 好意思国迈阿密大学的考古学家史蒂夫·塔克合计：“咱们在考虑文件府上和古罗马帝国的碑铭后得知，其时角斗士相当出名，他们中的许多东谈主在罗马境内路东谈主皆知。他们一丝搏斗，一般来说，两名对阵的角斗士在比赛事后都能活下来。”据塔克考虑，每场角斗一般分为三个评估阶段。**阶段是“初步战争”，两名角斗士必须生动地出动双脚，前进、充分挥动火器，完成一击。第二阶段则从其中又名角斗士受伤或者处于下风时开动，这时主要看角斗士若何后退，拉开我方与敌手之间的距离。第三阶段到来后，角斗士会扔开我方手上的盾，开动进行徒手搏斗。塔克默示，这些动作不错概述出角斗的宗旨：角斗的宗旨并不是杀死敌手，反而正如古罗马诗东谈主所说的，是为了“不流血地胜出”。在三个阶段都发达卓越的角斗士就会被合计是又名优越者。一样，奥地利的考古学家在考虑出土的古罗马角斗士遗骨时也发现，角斗士的头骨上完全莫得叠加受损的伤疤。这标明在角斗时和角斗后都有一套严格的活动律例需要效劳，在竞技场上莫得横蛮的暴力虐待。一场真实的角斗更的是展示各自的战斗妙技，而并非你死我活的决斗。这也印证了史料的纪录，两个勇敢的角斗士若是演出了一场精彩的角斗，他们闲居都会谢世走出竞技场。 因此，电影终究是电影，若是仅仅出于文娱的宗旨当然不错半信半疑，但是若是从事考虑就一定要分清它与历史的范围。　　情东谈主节来自古罗马　　和圣诞节一样，情东谈主节曾经经悄悄渗入到了无数年青东谈主的心目之中，成为中国传统节日以外的又一个着急节日，虽然它亦然西洋列国的年青东谈主热爱的日子，定于每年的2月14日。每年的这一天对恋东谈主们来说是一个幸福的日子，对于普通东谈主来说是一个令东谈主珍爱的日子，因为情东谈主们手中的鲜花、甘好意思的巧克力和幸福的浅笑。这个舛误的节日，大多数东谈主会以为来自于舛误之都法国，但是天主好像跟咱们开了一个打趣，它来自于古罗马，并且它的背后还有动东谈主的据说。对于情东谈主节的据说有几种不同的版块。　　据说一是这么的：大要在公元3世纪的古罗马，恺撒曾经示寂快三百年了，暴君克劳多斯当政。其时，罗马表里干戈频仍，国困民艰裸舞 twitter，为了补足兵员，克劳多斯下令，但凡一定年事范畴内的男人，都必须参预罗骑兵列，以人命为国度效劳。自此，丈夫离开妻子，后生离开恋东谈主，通盘罗马被遮掩在绵长的相念念中。对此，暴君克劳多斯相当恼火。为了达到我方的宗旨，他下令阻遏国东谈主举行授室庆典，致使要求曾经授室的烧毁婚约，年青的东谈主们由于痛失爱侣，悲恸欲绝。　　然则，暴政阻遏不了爱情。在暴君的国都里，离他的宫殿不远，有一座相当漂亮的神庙，这里居住着一位言过其实的修士瓦伦丁，他不忍看到一双对伴侣就这么人情世故，于是为前来央求匡助的情侣在皎皎地祭坛前秘要塞为他们主抓婚典。一时间，这一令东谈主奋斗的音信在通盘国度传开，更多的情侣秘要塞赶来央求修士的匡助。　　然则事情如故被暴君贯通了，他暴跳如雷，又一次发布了糟蹋的号召——将修士打进大牢，*终折磨致死。修士死的那一天是2月14日，那一年是公元270年。　　东谈主们为了牵挂这个勇于与暴君斗争的东谈主，逐风物2月14日就变成了一个节日，即是Valentinesday——情东谈主节。　　据说二并莫得据说一精彩，仅仅一个爱情故事：　　英语辞典上谛视说，情东谈主节2月14日，开头于古罗马的牧神节，据说鸟类在这一天开动交配。那时的风俗是：在牧神节技巧，每个后生男人从一只盒子里抽签，盒子里放的是写有后生女子姓名的便条。抽到谁，谁就成为阿谁后生男人的心上东谈主。其后这个节日改为牵挂一位叫瓦伦丁的基督教圣徒。　　古罗马后生基督教布道士圣瓦伦丁，据说是*早的基督教徒之一，冒险传播基督教义，其后为了掩护其他殉教者，被捕下狱。在监狱中，他诊疗了监狱长双目失明的女儿并感动了这位监狱长，得到了他们的精心料理。当暴君克劳多斯听到这一事情时，感到相当发怵，于是下令将瓦伦丁正法。临刑前圣瓦伦丁给监狱长的女儿写了一封信，标明了对小姐的深情。在他被正法确今日，盲女在他墓前种了一棵开红花的杏树，以录用我方的情念念，这一天即是2月14日。当今，在过情东谈主节的时候，许多小伙子还把求爱的圣瓦伦丁的明信片作念成细腻的工艺品，剪成蝴蝶和鲜花，以默示心诚志坚。小姐们晚上则将月桂树叶放在枕头上，但愿梦见我方的情东谈主。闲居在情东谈主节中，以施济一枝红玫瑰来抒发情东谈主之间的情谊，而小姐则以一盒心形巧克力四肢回赠的礼物。据说是因为巧克力的成份之一笨基胺能引起东谈主体内荷尔蒙的变化，跟热恋的嗅觉相似。　　据说三是这么的：在古罗马时间，2月14日是为默示对约娜的尊敬而设的节日。约娜是罗马众神的皇后，罗马东谈主同期将她尊奉为妇女和婚配之神。接下来的2月15日则被“卢帕撒拉节”，是用来对约娜统率下的其他众神默示尊敬的节日。　　在古罗马，少男和仙女的生活是被严格分开的。然则，在卢帕撒拉节，小伙子们不错选拔一个我方喜欢的小姐的名字刻在花瓶上。过节的时候，小伙子就不错与我方选拔的小姐一起跳舞，庆祝节日。若是被选中的小姐也对小伙子很是的话，他们便可一直配对，并且*终他们会坠入爱河并一起步入教堂授室。后东谈主为此而将每年的2月14日定为情东谈主节。