故大路圜而周,有始始,無終終。無終者,生而不已也。雖有其死,而其生不窮也。不窮,非無終耶。 图片 动漫区 《说念德经》第廿五章 有物混成,先六合生。寂兮寥兮,孤独而不改,周行而不殆,不错为六合母。 吾不知其名,强字之曰说念,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。 故说念大,天大,地大,东说念主亦大。域中有四大,而东说念主居其一焉。 东说念主法地,地法天,天法说念,说念法当然。 《荀子·礼论》 礼有三本:六合者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无六合,恶生?无先祖,恶出?无君师,恶治

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故大路圜而周,有始始,無終終。無終者,生而不已也。雖有其死,而其生不窮也。不窮,非無終耶。

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动漫区    《说念德经》第廿五章

    有物混成,先六合生。寂兮寥兮,孤独而不改,周行而不殆,不错为六合母。

    吾不知其名,强字之曰说念,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

    故说念大,天大,地大,东说念主亦大。域中有四大,而东说念主居其一焉。

    东说念主法地,地法天,天法说念,说念法当然。

    《荀子·礼论》

    礼有三本:六合者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无六合,恶生?无先祖,恶出?无君师,恶治?三者偏一火,焉无安东说念主。故礼、上事天,下事地,尊先祖,而隆君师。是礼之三本也。

    释译:

    大路弘远渊博,极则必反而周详,有不绝的开动,却莫得王人备的闭幕。所谓无终,并不是不存在异常,而是因为万物的变化生生不停。即使说有存一火之变【CNZ-022】スレンダージュニアのイク瞬間 4時間,它的勃勃期望也不会罢手。这种用之不竭的情景,其实恰是对“无终”的另一种诠释。

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