故(ɡù)方(fānɡ)士(shì)撸撸射影院，善(shàn)貞(zhēn)己(jǐ)。方(fānɡ)生(shēnɡ)，惰(duò)弗(fú)進(jìn)，治(zhì)之(zhī)说念(dào)微(wēi)矣(yǐ)。是(shì)以(yǐ)一(yì)方(fānɡ)之(zhī)治(zhì)，有(yǒu)名(mínɡ)於(wū)時(shí)者(zhě)，其(qí)知(zhī)可(kě)憫(mǐn)，其(qí)心(xīn)可(kě)誅(zhū)。悲(bēi)哀(āi)乎(hū)，其(qí)不(bù)燥(zào)精(jīnɡ)也(yě)。

(1)進：jìn，见“进”。

(2)憫：mǐn，见“悯”。

    释译：

    因此，术士善于工夫教悔我方的身心，不会因为懒惰而不肯普及。活命平稳时，频频会变得懈怠而不想逾越。

    那些在其时着名的、有学问的东说念主，他们的学问和机灵少的哀怜，欺世惑众，他们的悉心应该被贬低。

    令东说念主缅怀的是，有些东说念主依旧不肯意破耗元气心灵去深远学习和征询。

图片

亂(luàn)说念(dào)者(zhě)，禮(lǐ)儀(yí)也(yě)。亂(luàn)方(fānɡ)者(zhě)，著(zhù)惡(è)也(yě)。亂(luàn)於(wū)身(shēn)者(zhě)，貪(tān)侈(chǐ)也(yě)。亂(luàn)於(wū)治(zhì)者(zhě)，婪(lán)奢(shē)也(yě)。亂(luàn)於(wū)生(shēnɡ)者(zhě)，病(bìnɡ)害(hài)也(yě)。禮(lǐ)者(zhě)，忠(zhōnɡ)信(xìn)之(zhī)薄(bó)，盜(dào)者(zhě)之(zhī)佩(pèi)也(yě)。惡(è)者(zhě)，獨(dú)有(yǒu)我(wǒ)在(zài)，掠(luè)取(qǔ)良(liánɡ)者(zhě)也(yě)。心(xīn)其(qí)貪(tān)而(ér)喘(chuǎn)息(xī)，計(jì)以(yǐ)擄(lǔ)者(zhě)也(yě)。婪(lán)近(jìn)奸(jiān)狡(jiǎo)，欲(yù)之(zhī)，得(dé)而(ér)不(bù)已(yǐ)也(yě)。病(bìnɡ)者(zhě)，东说念主(rén)都(jiē)病(bìnɡ)病(bìnɡ)，而(ér)其(qí)病(bìnɡ)身(shēn)之(zhī)也(yě)。

(1)亂：luàn，“乱”的繁体。

(2)禮：lǐ，“礼”的繁体。

(3)儀：yí，见“仪”。

(4)惡：è，“恶”的繁体。

(5)擄：lǔ，见“掳”，抢取。

《礼论》：

    礼有三本：六合者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无六合，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏一火，焉无安东说念主。故礼、上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。是礼之三本也。

    礼有三个根底：六合，是东说念主出身的根底；先祖，是同类种族的根底；圣君本分，是惩处的根底。莫得六合，若何会有东说念主的出身呢？莫得先祖，若何会有我的出身呢？莫得圣君本分，若何会有惩处的社会呢？三者有部分隐藏了，就莫得巩固的东说念主民。是以礼，进取事奉天，向下事奉地，尊敬先祖而尊崇圣君本分，是礼的三个根底。

    释译：

    礼节的缺失导致东说念主们行径失序，粗暴的存在使东说念主们失去说念德底线，个东说念主的散乱词语则源于贪心和失掉的祈望，社会的散乱词语则源于贪欲和失掉的统治者，活命的散乱词语则源于疾病和熬煎。

    礼节的凋残是因为真心和信任的缺失，同期也会成为那些虚假者和盗匪的遮拦品；粗暴的东说念主只谈判我方的利益，掠取其他温顺东说念主的利益；内心贪心的东说念主连呼吸都会充满祈望，通过巧取强取来欢娱我方。贪心接近狡滑，一朝得回就永不知足。说到病患，东说念主们都短促疾病，但过度存眷自己的健康问题，反而可能因忧虑过度而毁伤体魄。

生(shēnɡ)之(zhī)，畜(chù)之(zhī)，長(zhǎng)之(zhī)，成(chénɡ)之(zhī)。生(shēnɡ)而(ér)弗(fú)有(yǒu)，畜(chù)而(ér)弗(fú)為(wéi)，長(zhǎng)而(ér)弗(fú)取(qǔ)，成(chénɡ)而(ér)弗(fú)恃(shì)。生(shēnɡ)之(zhī)常(chánɡ)，養(yǎng)之(zhī)主(zhǔ)也(yě)。

(1)養：yǎng，“养”的繁体。

    《说念德经》第五十一章：

    说念生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊说念而贵德。说念之尊，德之贵，夫莫之命而常当然。故说念生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

释译：

    说念孕育万物，德养育万物，使万物孕育、衍生、壮大、熟识，使其受到扶养、保护。

    在人命的创造和养育经由中，不应占有这些的铁心，不应过度侵略它们的当然成长，也不应在它成长经由中讹诈和提取，更不应在它们长成之后过分依赖。

    万物的产生和发展是一个常态，而正确地养护、教学是促进这还是由成功进行的要道。